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  • 红尘佛光——演艺明星皈依佛门之剖析

    后来在看一些资料时才得知，当初为演好这一角色，他曾潜心研究过佛教书籍，并自此与佛教结下了不解的缘分。 　　《妙法莲华经》中这样讲过：“若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，即已入佛道。”此偈充分说明了...并不是以散乱心对待自己要扮演的悉达多王子，因而这种与佛教的深度碰撞将给他带来更有价值的正面影响。 　　近几年来，里维斯似乎时运不济，先是前女友不幸流产后又遇车祸身亡，接着又连续丧失数位亲友，包括自己的...

    达吉堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23283239917.html

  • 宗教行为与宗教现象(下)

    心。数息法是便捷又安全的禅修方法，很快地可以发觉自己的妄念与散乱心。　　别相念，五停心观成，继以别相念修四念处观：观身不净，此同于不净观。观受是苦，乐受会无常忧坏而生坏苦；苦受当然是苦苦；不苦不乐的...忏悔心拜佛，恳切忏悔自己对不住人、对不起自己的一切事，忏悔自尊自傲伤害别人，自怜自卑伤害自己，往往有人在痛切忏悔时，悲痛大哭之后，得到身心的安宁与落实感。第二是感恩礼拜，思量一切人于我有恩，父母、师长、...

    释圣严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07014848136.html

  • 释达观著：随缘自在 第六章

    ：“念佛容易信心难，心口不一总是闲，口念弥陀心散乱，喉咙喊破也徒然。”不知光念，是否有用？　　修行有“解”、“行”二门，念佛人从行门进入，直到心开悟解；纵使不悟，亦可往生极乐。　　此偈说得很明白，念佛要深信切愿，心口如一持名念佛。纵然散心念佛，念久也会专心而念；更何况《法华经》有言：“若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。”　　所谓：“一日修来一日功，一日不修一日空。”多念多修总有好处，...

    释达观

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21235663705.html

  • 《劝发菩提心集》讲记（二）

    忍辱波罗蜜：藉由慈悲安忍迫害，来对治嗔恚，使心安住菩提道中。　　4.精进波罗蜜：由于实践其他五种德目时，须精勤不懈、不屈不挠；以对治懈怠，增长善法。　　5.静虑波罗蜜：由于修习禅观，能对治乱意、散乱心，...具，人不狎习，离恶众生，随顺宴默，便生爱乐。性薄烦恼，至远离处，思量自义，心不极为诸恶寻思之所缠扰。　　菩萨在静虑（止观）方面的特性是指：由于菩萨养成善对法义精审思考的特性，所以没有许多散乱心。且菩萨...

    慧沼大师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23565968454.html

  • 我对在家居士的一番苦口忠言

    。我们有很多很多的时间都浪费在不必要的散乱当中。比如赌博或者观看不清净的一些视频、上一些网站观看一些不清净的东西，或者没有必要地随便上网，甚至上佛教的网也是散乱，东看一看，西看一看，没有专注，散乱心的...作相当深入细微的思维、作殊胜的观察，只有静下心来，心里不散乱，才能领悟。不然，连心都收不住，怎么会有心力领悟般若法呢？怎么能观照般若呢？这是不可能的事情！所以，为了这个目的，在我们学习般若时，在特定地...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23114476601.html

  • 金刚经释（二）

    莲华经》中云：“若人散乱心，乃至以一华，供养于画像，渐见无数佛。”以清净心供养一朵花将来也能逐渐获得成佛，故此功德不可想象。 　　还有一个原因福德本性空性，如果它的本性不是空性，则不可言说有大...三”是心常住在一种等持中，“藐”是心经常住于智慧之中，“三菩提”是心常安住于寂灭中。众所周知，六祖大师依靠《金刚经》而获得证悟成就，众人公认为一代祖师，我们理应承认他的讲法。上师法王如意宝说过：一些...

    索达吉堪布 著疏

    |金刚经释|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/0902452032.html

  • 观世音菩萨能应二求（求子）

    明确的了解到这点。 　　如欲界的人间天上，由于散乱心的特别重，虽有一般的智慧，但缺乏如法的禅定，因而所有智慧乃是狂慧，若说为男即是狂男。至无色界的非想非非想处天，虽有微细的定心，但因心力太过薄弱的...说女人求男求女？当知女人求儿女的心，较之丈夫要来得真切，所以文中特别指出求儿女的是女人。妇人求儿女比丈夫心切，大概有三个原因：一、做公婆的所以娶媳，大都是为抱孙心切。如媳妇婚后久无子女，不免使公婆失望...

    演培法师讲述

    |求子|观世音|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/03/2154548605.html

  • 忏云老法师略讲四念处·五停心观

    或者是穷得家徒四壁，就尽想怎么发大财，又怎样地、想些不可能的事就是愚痴。　　　　散乱众生数息观，数息要紧是数念珠，不必一定数呼吸，数念珠最要紧，散乱心以数念珠最要紧，尤其念十句佛数一粒，或是四句数一粒...小船到河中心，两人你绑我手、我绑你手，你绑我脚、我绑你脚，One！Two！Three！一同跳下去了，跳下去、这男孩子说：“怎么爱河水这么臭呢？”女孩子说：“你不知道爱河水臭吗？多少年就是这么臭了，市长...

    忏云老法师

    |四念处|不净观|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/14111933174.html

  • 夏坝活佛讲因明（简要笔记七）

    回顾。 　　瑜伽现量，离分别心，无散乱心，无我、无法的现量。是圣者以上才有的现量。小乘只破我执，不破法执，但又承认证罗汉的方法有四谛和十六个现象。四谛的内容，大小乘不同，经部认为，苦，是三苦六苦八苦，集，是贪嗔痴等，这都一样，灭，只是消除一切烦恼心的灭果。大小乘的俗谛真谛内容不同，经部俗谛，实有与真谛合为一体，无为法和俗谛合在一起。道，修无常观，十六种四谛现象证罗汉果。 　　我们这次讲的非常简单，讲...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 寺院建设漫谈

    》偈云：“若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。”礼拜供养，功德更不可思议。佛寺、经像给予民众的这种究竟利益，及安定人心、净化人心的社会教化作用，不是短浅的经济眼光所能衡量的。佛寺作为住持...

    佛日

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13585438926.html
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